Civil Rights Movement trakk mange unge mennesker inn i en malstrøm av møter, marsjer, fengsling og i noen tilfeller død. Noen var villige, aktive deltakere som tok grep for en sak de trodde på. Andre var intetanende ofre for en undertrykkende, rasistisk kultur som var fast bestemt på å forevige et hvitt supremacistisk samfunn. 

Emmett Till, 1955

Et portrett av Emmett Till i 1955. (Foto: New York World-Telegram & Sun Collection / Library of Congress) 

Foto: Courtesy Library of Congress

Sommeren 1955 var 14 år gamle Emmett Till nettopp ferdig med syvende klasse i Chicago. Han hadde overbevist sin mor, Mamie, om å gi avkall på en planlagt familieferie og la ham få besøke sin oldemor, Moses Wright, i Tallahatchie County, Mississippi. Mamie visste at Emmett var et ansvarsfullt barn, men også livlig og til tider en prankster. Før han reiste, rådet Mamie Emmett til å være høflig og ikke provosere de hvite menneskene. Hun ga ham en ring som hadde tilhørt hans avdøde far, Louis Till. 

Tallahatchie County i 1955 var et økonomisk og kulturelt deprimert område i Nord-Mississippi. De fleste av befolkningen hadde bare en skoleutdanning. To tredjedeler var afroamerikanere, og jobbet som sjokolader og underlagt av hvite på alle måter. Det landemerke U.S. Høyesterettsavgjørelse fra 1954, Brown v. Board of Education of Topeka Kansas, som forbød seg adskillelse i offentlige skoler, ble sett på som et dødsfall for de fleste hvite i Deep South og Mississippi spesielt. Mange fryktet blanding av løpene ville oppmuntre afroamerikanere til å gå ut av & # x201C; deres sted & # x201D; og true den sosiale ordenen. En statsavis erklærte frimodig, & # x201C; Mississippi kan ikke og vil ikke prøve å følge en slik beslutning. & # X201D; 

Emmett Till ankom sin onkel Moses gårdshus 21. august 1955. Han tilbrakte mesteparten av dagene i å jobbe i bomullsfeltene og kveldene med kusinene. Han var ikke betinget av å adressere hvite mennesker som & # x201C; sir & # x2019; eller & # x201C; ma & # x2019; am. & # x201D; Han skrøt av sine hvite venner i Chicago og et bilde av en hvit jente han hadde i lommeboka som han kalte kjæresten. Om kvelden den 24. august reiste Till og noen søskenbarn til Money, et lite veikryss nær hans oldemor & # x2019; s hus. De samlet seg på Bryant & Food Market og kjøttmarked som eies og drives av et hvitt par, Roy og Carolyn Bryant. Roy var borte på forretningsreise, og 21 år gamle Carolyn passet på butikken. Det som skjedde videre har vært i strid siden den gang. 

Emmett Till begynte enten å skryte av den hvite kjæresten hans, eller noen turte ham å gå inn i butikken og spør Carolyn Bryant på date. Da han kom inn i butikken, kusinerne hans kikket inn fra vinduet. Noen vitner sa at han gikk opp til Carolyn, sa noe og rørte ved eller holdt henne i hånden eller armen. Andre sier at han ikke gjorde det. Før enten rolig forlot butikken eller ble dratt ut av en av kusinene hans. På vei til lastebilen skrek han angivelig & # x201C; Bye, baby & # x201D; til Carolyn og plystret enten høyt mot henne, eller som moren hans senere forklarte at han ofte gjorde, plystret mens han prøvde å overvinne stammen. I alle fall satte tenåringene av før Carolyn kunne skaffe pistolen hennes, som hun holdt under setet på bilen sin. 

Carolyn valgte å ikke fortelle Roy om møtet med Till etter at han kom hjem, men han fant ut gjennom lokal sladder og ble rasende. I de tidlige morgentimene 28. august stormet Bryant og hans halvbror John Milam inn i huset til Moses Wight, trakk Till ut av sengen og dro ham til en ventende pickup. Wright og kona ba fruktløst mot mennene da de kjørte ut om natten. 

Tre dager senere ble Emmet Till & # x2019; s kropp utvunnet fra Tallahatchie-elven, lemlestet uten anerkjennelse. Moses Wright visste bare at det var nevøen hans på grunn av ringen han hadde på seg. Myndighetene ønsket raskt å begrave liket, men moren hans, Mamie, insisterte på at den ble sendt tilbake til Chicago. Etter å ha sett sønnens rester bestemte hun seg for å ha en begravelsesbegravelse slik at verden kunne se hva som hadde skjedd. Tusenvis av sørgende innleverte passerte kisten og flere afroamerikanske publikasjoner trykte grafiske bilder av Till & # x2019; s kropp. 

Da rettsaken var blitt drept, var Emmett Till & # x2019; drap blitt en kilde til forargelse i hele landet og i Tallahatchie County. Roy Bryant og John Milam ble siktet for kidnapping og drap. Blant de mange vitnene som ble innkalt under den fem dager lange rettssaken var Moses Wright som tappert vitnet om at Bryant og Milan kidnappet Till. Det tok den helt hvite, helt mannlige juryen bare en time å frifinne Bryant og Milam. 

Etter dommen fant protestmøter sted i store amerikanske byer og til og med press i Europa dekket rettsaken og etter hendelser. Bryant-butikken gikk etter hvert ut av drift, da 90 prosent av kundekretsen var afroamerikaner. Bryant og Milam, som var desperate for penger, gikk med på et intervju av SE magasin hvor de ga detaljerte tilståelser om drap på Till, sikret fra videre påtale på grunn av dobbelt fare. 

Emmett Till & # x2019; s drap brakt lys for brutaliteten i Jim Crow-segregeringen i Sør og galvaniserte en gryende borgerrettighetsbevegelse. To år etter mordet på Emmett Till, ville ni modige afroamerikanske elever på videregående skoler bryte segregeringstradisjonen og gå inn i en bare hvitskole. Tre år etter det skulle en veldig modig syv år gammel afroamerikansk jente melde seg inn på en helt hvit klasse og fire afroamerikanske studenter ville integrere lunsjtellere og starte integrasjonsbevegelse som ville feie landet. I 1963, ytterligere to hendelser i Birmingham, Alabama & # x2014; et politiangrep på tusenvis av barn og bombingen av en afroamerikansk kirke, hvor fire unge jenter ble drept & # x2014; ville vekke en nasjonens samvittighet til å endelig innføre lov om borgerrettigheter i lov. 

Little Rock Nine, 1957  

Soldater fra den 101. luftbårne divisjon eskorterer Little Rock Nine-studenter til den helt hvite Central High School i Little Rock, Arkansas. (Foto: U.S. Army / National Archive / Wikimedia Commons)

Det landemerke U.S. Høyesterettsavgjørelse Brown v. Board of Education satte i gang den rasemessige integrasjonen av nasjonens skoler. Motstanden var bred spredt over hele landet og i 1955 avgav domstolen en annen mening (noen ganger kjent som & # x201C; Brown II & # x201D;) som beordret skoledistriktene til å integrere & # x201C; med all bevisst hastighet. & # X201D; Som svar på Brown-beslutningene og presset fra NAACP, Little Rock, Arkansas, vedtok skolestyret en plan for gradvis integrering, som startet med Little Rock Central High School. 

Sommeren 1957 rekrutterte Daisy Bates, president for Arkansas NAACP, ni elever på videregående skoler som hun trodde hadde besittelse av styrke og besluttsomhet til å møte motstanden mot integrasjon. De var Minnijean Brown, Elizabeth Eckford, Ernest Green, Thelma Mothershed, Melba Patillo, Gloria Ray, Terrence Roberts, Jefferson Thomas og Carlotta Walls. I månedene før skolestart startet deltok elevene på intensive rådgivningsøkter om hva de kan forvente og hvordan de skal svare. 

To dager før skolen åpnet, 2. september 1957, beordret Arkansas guvernør Orval Faubus National Guard å hindre afroamerikanske studenter fra innreise til statens skoler, og uttalte at det var & # x201C; for deres egen beskyttelse. & # X2019; x201D; Dagen etter avsa føderal dommerdommer Richard Davies en motkjenning om at avregistrering ville fortsette. 

Da de ni afroamerikanske studentene forsøkte å komme inn på skolen 4. september, var en mengde sinte hvite studenter og voksne, og Nasjonalgarden, der for å møte dem. Da studentene gikk mot inngangsdøren, trakk de hvite demonstrantene seg nærmere, skrek rasemitter og spyttet på dem. Til syvende og sist hindret vakten elevene i å komme inn på skolen.

Et møte på statshovedstaden som protesterer integrasjonen av Central High School i Little Rock, Arkansas. (Foto: Library of Congress, U.S. News & World Report Magazine Photograph Collection)

I dagene som fulgte fordømte Little Rock skolestyre guvernørens nasjonalgarde-utplassering og president Dwight Eisenhower prøvde å overtale guvernør Faubus om ikke å trosse domstolens kjennelse. 20. september beordret dommer Davies nasjonalgarden fjernet fra skolen og Little Rock Police Department overtok for å opprettholde orden. Tre dager senere forsøkte politiet å eskortere elevene til skolen, men ble møtt av en sint mobb av 1000 hvite demonstranter. Little Rock-ordfører Woodrow Wilson Mann ba president Eisenhower sende føderale tropper for å håndheve integrering og 24. september beordret president Eisenhower den 101. luftbårne divisjon til Little Rock og føderaliserte hele 10.000 medlemmer av Arkansas National Guard, og tok myndighet fra guvernør Faubus . Dagen etter eskorterte hærens tropper elevene til deres første klassedag. 

Juridiske utfordringer og protester mot integrering fortsatte, og den 101. luftbårne divisjon ble værende på skolen hele året. De ni afroamerikanske studentene møtte verbale og fysiske overgrep. Melba Pattillo hadde syre kastet i ansiktet og Gloria Ray ble kastet ned en trapp. I mai 1958 ble senior Ernest Green den første afroamerikaneren som ble uteksaminert fra Central High School. Neste år ble Little Rock Central High School stengt etter at lokale borgere avviste med en 3-1-margin en begjæring om offisiell integrering av skolen. Skolen gjenåpnet i 1959, og de gjenværende studentene på Little Rock Nine gikk videre til eksamen og har utmerket karrierer i regjering, militær og media. I 1999 anerkjente president Bill Clinton de ni for sin betydningsfulle rolle i borgerrettighetshistorien, og tildelt hver Kongressens gullmedalje, og i 2009 ble alle ni invitert til president Barack Obamas første innvielse.  

The Greensboro Four, 1960

Et monument ved North Carolina AT&T State University som hedrer Jibreel Khazan (tidligere kjent som Ezell Blair Jr.), Franklin McCain, Joseph McNeil og David Richmond, fire studenter som ble kjent som & # x201C; Greensboro Four & # x201D; for sitt sittende protesterende segregering på en Woolworth's varehus i 1960. 

Til tross for avgjørelsen fra Brown v. Board of Education, kom desegregering i Sør sakte og smertefullt og unge afroamerikanere var sterkt klar over hykleriet. I 1960 var fire afroamerikanske studenter & # x2013; Ezell Blair Jr., David Richmond, Franklin McCain og Joseph McNeil & # x2013; på North Carolina Agricultural and Technical College. De hadde blitt nære venner, tilbragte kvelder med å diskutere aktuelle hendelser og deres sted som afroamerikanere i en & # x201C; separat, men lik & # x201D; samfunn. De hadde blitt påvirket av de ikke-voldelige protestteknikkene til India's Mohandas Gandhi, så vel som de tidlige Freedom Rides in the Deep South, organisert av Congress for Racial Equality (CORE). De fire var blitt rystet av drapet på Emmett Till i 1955. 

Selv om alle de fire studentene anerkjente at det hadde blitt gjort noen fremskritt i å desegregere Sør, var integrering ikke universell. De fleste virksomheter var privateid og dermed ikke underlagt føderale lover som forbød segregering. Da en av studentene ble nektet tjeneste ved en lunsjdisk, utarbeidet alle fire nøye en plan for å iverksette tiltak og oppmuntre til endring. 

En del av disken der Greensboro-studenter iscenesatte en protest mot borgerrettigheter, er utstilt i National Museum of American History i Washington DC. (Foto: RadioFan [CC BY-SA 3.0 eller GFDL], via Wikimedia Commons)

Alle de fire studentene hadde de beste klærne sine, gikk inn i F.W. Woolworth-butikken i Greensboro, North Carolina 1. februar 1960. Etter å ha kjøpt noen varer, satt de ved lunsjdisken som bare var hvit og ba om service som de ble nektet. De ba høflig om service og ble igjen nektet, denne gangen av butikksjefen som ba dem gå. Igjen nektet de. På dette tidspunktet hadde politiet ankommet som mediene gjorde. Kunne ikke iverksette tiltak fordi det ikke var noen provokasjon, politiet kunne ikke foreta en arrestasjon. Kunder i butikken var stumme over situasjonen, men gjorde ingenting. De fire studentene ble ubetjent i skranken, helt til butikken stengte. De ville være tilbake. 

Senest 5. februar hadde hundrevis av studenter blitt med på set-in på Woolworth's lammende lunsjdiskvirksomhet. Intens mediedekning på TV og aviser viste mange av demonstrantene stoisk overfor overgrep og trusler fra hvite kunder. Sit-ins utløste en landsomfattende bevegelse på høyskoler og byer og fikk oppmerksomhet til kampen for borgerrettigheter. Mot slutten av 1960 hadde mange restauranter, lunsjboder og privateide virksomheter desegregert fasilitetene sine uten noen rettsaksjon eller lovgivning. Sit-ins viste seg å være en av de mest effektive protestene fra Civil Rights Movement. 

Ruby Bridges, 1960

Etter at en føderal domstol ga ordre om desegregering av skoler i Sør, eskorterte amerikanske marshaler Ruby Bridges til og fra William Frantz Elementary School i New Orleans. (Foto: Ukreditert DOJ-fotograf (Via [1]) [Public domain], via Wikimedia Commons)

Ruby Bridges ble født samme år som Brown v. Board of Education i 1954. I New Orleans, der Ruby bodde, utviklet motvillige skoleansatte en test for å avskjerme afroamerikanske barn fra å gå på hvite skoler. Mens hun var i barnehage, tok Ruby og besto testen, slik at hun kunne delta på den helt hvite William Frantz barneskolen, bare fem kvartaler fra hjemmet. Hun ville være det eneste afroamerikanske barnet der. 

I frykt for en mulig tilbakeslag ble amerikanske marshaler sendt til New Orleans for å beskytte Ruby. 14. september 1960 ble hun eskortert til Frantz-skolen av fire marshaler. Hun tilbrakte sin første dag på hovedkontoret da hvite foreldre tok barna ut av skolen. 

Etter dager med opphetet debatt, ble det inngått et kompromiss der de hvite elevene ville vende tilbake til skolen. Ruby ville være isolert i et klasserom i etasje skilt fra de andre studentene. Ingen av lærerne, men en, Barbara Henry, opprinnelig fra Boston, Massachusetts, gikk med på å lære henne. Resten av året ville fru Henry og Ruby sitte side om side og gå over leksjonene i klasserommet. Ved utsparing ville de bli der for å spille spill eller gjøre kalistheniker. Ved lunsj ville Ruby bli igjen i rommet for å spise alene. 

Livet var ikke bedre utenfor klasserommet da protestene fra hvite foreldre fortsatte. En kvinne truet med å forgifte Ruby og en annen satte en svart babydukke i en kiste og la den utenfor skolen. Faren mistet jobben, og moren ble forbudt å handle i den lokale matbutikken. Etter det første semesteret begynte Ruby å ha mareritt. Hun sluttet å spise lunsjen sin til fru Henry ble med henne. Dr. Robert Coles, barnepsykolog, meldte seg frivillig til å rådgi Ruby i løpet av det første året på skolen. Gradvis ble hennes forvirring og frykt erstattet med et visst nivå av normalitet. Noen ganger fikk hun lov til å besøke noen av klassekameratene sine, og på sitt andre år gikk hun på kurs sammen med de andre studentene. 

Ruby gikk på integrerte skoler helt gjennom videregående skole og gikk videre til handelshøyskolen for å bli et reisebyrå. I 1995 publiserte Dr. Coles Historien om Ruby Bridges forteller om sin erfaring med Ruby det første året. Etter hvert ble Ruby gjenforent med fru Henry på Oprah Winfrey Show og derfra dannet hun Ruby Bridges Foundation i New Orleans for å fremme verdiene toleranse, respekt og verdsettelse av alle forskjeller. Ruby Bridges & # x2019; erfaring som den første afroamerikanske studenten som integrerte Sør, ble foreviget i Norman Rockwell & # x2019; s maleri & # x201C; Et problem vi alle lever med. & # x201D; 

The Children & # x2019; s korstog 1963

I 1963 var Birmingham, Alabama, en av de mest beryktede rasistbyene i Sør, hjem til et av de mest voldelige kapitlene i Ku Klux Klan. På grunn av dette gjorde sivile rettighetsledere fra den sørlige kristne lederskapskonferansen (SCLC) Birmingham til et stort fokus på deres innsats for å registrere afroamerikanere til å stemme og desegregere offentlige fasiliteter. Arrestasjonen og fengslingen av Dr. Martin Luther King, jr., I april, hadde produsert & # x201C; brev fra Birmingham fengsel, & # x201D; men hadde ikke økt støtte for integrering. Lokale borgere ble for skremt etter at en kretsdommer hadde gitt et påbud mot offentlig demonstrasjon. 

SCLC-stab, pastor James Bevel foreslo en radikal ide om å rekruttere studenter til å bli involvert i protestene. King var motvillig til å begynne med og fryktet skade for barna, men etter mye diskusjon ble de enige om å håpe at de ville inspirere en nasjons bevissthet. Medlemmer av SCLC lerret videregående skoler og høyskoler for frivillige og begynte å trene dem i taktikken om ikke-vold motstand.

2. mai 1963 hoppet tusenvis av afroamerikanske studenter over skolen og samlet seg i Sixteenth Street Baptist Church for instruksjoner. De marsjerte deretter mot sentrum på oppdrag for å snakke med Birminghams ordfører Albert Boutwell om segregering. Da barna nærmet seg rådhuset, ble de innkalt av politiet, og hundrevis ble eskortert til fengsel i småvogner og skolebusser. Den kvelden dro Dr. King for å se elevene i fengselet med beskjeden, & # x201C; Hva du gjør denne dagen, vil påvirke barn som ikke er født. & # X201D;

Dagen etter tok marsjen seg igjen. Denne gangen var det ikke så fredelig. Politiet ventet på dem med brannslanger, klubber og politihunder. Birmingham Public Safety Commissioner Eugene & # x201C; Bull & # x201D; Connor beordret personlig mennene sine til å angripe. Umiddelbart eksploderte området med vanntrykk kanoner og bjeffende hunder. Barna skrek mens vannet rev etter klærne og kjøttet. Noen ble festet mot veggene, andre ble slått av føttene. Det kjedelige dunet med nattpinner som rammer bein begynte da politiet tok tak i barn og dro dem ut i fengsel. Nyhetsmediene var der og spilte opp hele arrangementet.

Unge aktivister blir sprayet med vanntrykkskanoner med høyt trykk i Kelly Ingram Park i Birmingham, Alabama. (Foto: Getty Images)

Protestene fortsatte da nyhetshistorier sirkulerte over hele nasjonen og sprutet bilder av brutaliteten og genererte et rop om støtte. Birmingham-virksomheter begynte å føle presset da hele byen var knyttet til politiets handlinger. Til slutt møtte byens embetsmenn med borgerrettighetsledere og utarbeidet en plan for å avslutte demonstrasjonene. 10. mai ble byens ledere enige om å desegregere forretnings- og offentlige fasiliteter. 

Barnas korstog markerte en betydelig seier for borgerrettigheter i Birmingham, og fortalte lokale tjenestemenn at de ikke lenger kunne ignorere bevegelsen. Likevel var ikke motstanden mot integrasjon og likhet over, og da året gikk mot september, var en av de mest diaboliske tomtene mot afroamerikanere i ferd med å utfolde seg. 

16th Street Baptist Church bombing, 1963 

(Med urviseren fra venstre, venstre) Denise McNair, 11; Addie Mae Collins, 14; Cynthia Wesley, 14; og Carole Robertson, 14, ble drept i bombingen av Sixteenth Street Baptist Church 15. september 1963. (Foto: AP Images)

Sixthenth Street Baptist Church i Birmingham, Alabama, ble bygget i 1911, og i generasjoner av afroamerikanere var det samlingspunktet i samfunnet. På 1950- og 60-tallet ble kirken et episenter for Civil Rights Movement ledet av Dr. Martin Luther King, Jr. og pastor Ralph Abernathy.

I løpet av våren og sommeren 1963 hadde spenningene økt i Birmingham med arrestasjonen av Dr. King i april og Children’s Crusade i mai, da borgerrettighetsorganisasjoner arbeidet med afroamerikansk velgerregistrering og desegregering av skolen. Det hadde vært flere bombeangrep av afroamerikansk eiendom i de foregående månedene og fikk byen tilnavnet & # x201C; Bombingham. & # X201D; Alabama-guvernør George Wallace hadde nylig påført spenninger med inflammatorisk retorikk i en uttalelse trykt i New York Times erklære at en sikker måte å stoppe integrasjonen i Alabama var gjennom en & # x201C; få førsteklasses begravelser. & # x201D; 

Om morgenen 15. september 1963 ble en hvit mann sett å plassere en kasse i Sixteenth Street Baptist Church. Tilbedere fant sine seter for de elleve o & # x2019; klokkeservicen og fem unge jenter & # x2014; Addie Mae Collins, Sarah Collins, Denise McNair, Carole Robertson og Cynthia Wesley & # x2014; var i underetasjen og satte på seg kårkjortlene. . Klokka 10:22 sprengte en bombe gjennom kirken og blåste ut alle unntatt ett av glassmaleriene og flere vegger i kjelleren. Da folk flyktet fra den røykfylte kirken, stormet flere til sprengningsstedet. Der fant de de forvirrede kroppene til fire jenter. Bare 10 år gamle Sarah Collins var i live, men hun ville miste høyre øye. 

Timer etter eksplosjonen ble byen berget av opptøyer i flere nabolag. Bedrifter ble brannkjørt og plyndret. Guvernør Wallace sendte 500 hundre nasjonale vakter og 300 statlige tropper til Birmingham. En rekke demonstranter ble arrestert og to flere afroamerikanske ungdommer ble drept i separate hendelser. Den neste uken deltok åtte tusen sørgende i begravelsen til tre av jentene (den fjerde jenta familien holdt privat tjeneste) og et helt land sørget over tapet. 

Birminghams hvite supremacistiske samfunn ble umiddelbart mistenkt i bombingen. Raskt sentrerte etterforskningen seg om fire menn, Thomas Blanton, Jr., Herman Cash, Robert Chambliss og Bobby Cherry, alle medlemmer av en splintgruppe av Ku Klux Klan. Chambliss ble arrestert og siktet for drap og besittelse av 122 pinner dynamitt uten tillatelse. 8. oktober 1963 ble han ikke funnet skyldig i statsretten for drap og fikk en bot på $ 100 og seks måneders suspendert dom for å ha dynamitten. I 1971 ble saken gjenåpnet og Chambliss ble dømt for drap i føderal domstol og døde i fengsel i 1985. Saken ble gjenåpnet flere ganger mer, og i 1997 ble Thomas Blanton og Bobby Frank Cherry dømt og dømt til fengsel. Cherry døde i 2004. Den fjerde bombeangrepet, Herman Frank Cash, døde i 1994 før han kunne stilles for rettssak.

Selv om rettferdighet kom sakte for de fire jentene som ble drept i kirkebombingen, var effekten øyeblikkelig og betydelig. Forargelse over dødsfallene bidro til å passere både borgerrettighetsloven fra 1964 og stemmerettighetsloven fra 1965. Innvirkningene av bombingen viste seg å være den motsatte av hva gjerningsmennene hadde til hensikt. 

Congress of Racial Equality og medlemmer av All Souls Church, Unitarian som ligger i Washington, marsjerer til minne om 16th Street Baptist Church bombeangrep. Banneret, som leste & # x201C; Ingen flere Birminghams, & # x201D; viser et bilde av kjølvannet av bombingen. (Foto: Library of Congress)

En arv som ba om endring

Ungdommene som var involvert i disse hendelsene var bare noen av de tusen som på en eller annen måte tok affære under Civil Rights Movement. Noen var vidøyne idealister som forfulgte en sak og ignorerer enhver konsekvens. Andre følte at de gjorde historie, selv om de ikke visste utfallet. Og noen var bare barn som gjorde det barna gjør. Alle av dem gjorde historie ved å avsløre flere tiår med institusjonell segregering, hvit overherredømme og undertrykkelse og vekke en nasjon til handling

Tags

vilkår:

Svart historie

FLERE HISTORIER FRA BIOGRAFI

Historie og kultur

W.E.B. Du Bois, Booker T. Washington and the Origins of Civil Rights Movement

Et tilbakeblikk på rivaliseringen mellom banebrytende borgerrettighetsaktivister W.E.B. Du Bois og Booker T. Washington-og hvordan deres sammenstøtende ideologier banet vei for den moderne Civil Rights Movement i Amerika.

• Av David BlattyAug 26, 2019

Historie og kultur

Harry T. Moore: Champion of the Early Civil Rights Movement

Til ære for Black History Month ber historiker Daina Ramey Berry kuratorer fra National Museum of African American History and Culture om å dele viktige historier om forbløffende afroamerikanske skikkelser. I dag feirer vi lærere og borgerrettighetsaktivister Harry T. og Harriette Moore med en titt på noen av deres personlige eiendeler som avslører deres menneskelighet midt i umenneskelige tider for det svarte samfunnet i Amerika.

• Av Daina Ramey Berry 18. juni 2019

Historie og kultur

Svart historie måned: Bilder av Booker T. Washington som symboliserer svart myndighet

I vår fortsatte dekning av Black History Month ber historiker Daina Ramey Berry kuratorer fra National Museum of African American History and Culture om å dele de bemerkelsesverdige historiene til viktige afroamerikanske skikkelser. I dag feirer vi pedagog og innflytelsesrik leder Booker T. Washington og gjenstander av hans livsverk som representerte svart uavhengighet og myndighet.

• Av Daina Ramey Berry 17. juni 2019

Historie og kultur

Lite kjente fakta om svart historie

Februar er Black History-måned, som betyr at vi hvert år husker de afroamerikanerne som har laget historie - og gjort Amerika til det den er i dag. Her er 120 fakta du kanskje ikke vet.

• Av Bio StaffJun 24, 2019

Historie og kultur

Martin Luther King jr. Og 8 svarte aktivister som ledet borgerrettighetsbevegelsen

Disse visjonære afroamerikanske aktivistene var noen av de mest vokale midlene for raseskifte.

• Av Brad WitterJun 24, 2019

Historie og kultur

Svart historiemåned: Hvordan tidlige fotografier avslører den ukuelige ånd av avskaffelseskjeden Sojourner-sannheten

Historiker Daina Ramey Berry ba kuratorer fra National Museum of African American History and Culture om å dele de bemerkelsesverdige historiene til viktige afroamerikanske skikkelser. I dag lære om slave-vendte-avskaffelse Sojourner Sannhet og hvordan hun kontrollerte sitt eget bilde for å støtte sin aktivisme.

• Av Daina Ramey BerryJun 25, 2019

Historie og kultur

Black History Month: A Rare Photo & Royal Shawl Honor Harriet Tubmans styrke og tapperhet

I vår fortsatte dekning av Black History Month ber historiker Daina Ramey Berry kuratorer fra National Museum of African American History and Culture om å dele de bemerkelsesverdige historiene til viktige afroamerikanske skikkelser. Se i dag et sjeldent bilde av Harriet Tubman i sin fyrste stund og lær hvordan dronning Victoria hedret den modige frihetskjempen med en kongelig gave.

• Av Daina Ramey Berry 18. juni 2019

Historie og kultur

Feire svarte kvinnelige forskere

I vår fortsatte dekning som feirer Black History Month, kan du oppdage noen av de mindre kjente afroamerikanske kvinnelige forskere som har gjort banebrytende effekter på sine respektive felt.

• Av Meredith Worthen 14. juni 2019

Historie og kultur

Black History Unsung Heroes: Dr. Percy Julian

Dr. Percy Julian konfronterte rasisme, ulikhet og mange utfordringer for å bli en av de mest innflytelsesrike kjemikerne i amerikansk historie.

• Av Sara Kettler 25. juni 2019

Laster inn ... Se mer