Magnus Crawford
2 
5349
1359
Under Harlem Renaissance, som fant sted omtrent fra 1920-tallet til midten-'I 30-årene blomstret mange svarte kunstnere etter hvert som den offentlige interessen for arbeidet deres tok fart. En av renessansen's ledende lys var dikter og forfatter Langston Hughes.
Hughes markerte seg ikke bare i denne kunstneriske bevegelsen ved å bryte grenser med poesien, han trakk på internasjonale opplevelser, fant slekt ånder blant sine medkunstnere, tok stilling til mulighetene for svart kunst og påvirket hvordan Harlem Renaissance ville bli husket.
Hughes stilte opp for svarte artister
George Schuyler, redaktør for en svartebok i Pittsburgh, skrev artikkelen "The Negro-Art Hokum" for en utgave av Nasjonen i juni 1926.
Artikkelen diskonterte eksistensen av "negerkunst", og argumenterte for at afroamerikanske kunstnere delte europeisk innflytelse med sine hvite kolleger, og derfor produserte den samme typen arbeid. Spirituals og jazz, med sine tydelige koblinger til svarte artister, ble avskjediget som folkekunst.
Hughes ble invitert til å komme med et svar, og skrev "The Negro Artist and the Racial Mountain." I den beskrev han svarte artister som avviser deres rasemessige identitet som "fjellet som står i veien for enhver sann negerkunst i Amerika." Men han erklærte at i stedet for å ignorere deres identitet, "Vi yngre negerartister som oppretter nå har til hensikt å uttrykke våre individuelle, mørkhudede selv uten frykt eller skam."
Denne oppklaringen om viktigheten av å forfølge kunst fra et svart perspektiv var ikke bare filosofien bak store deler av Hughes' arbeid, men det gjenspeiles også gjennom Harlem Renaissance.
Langston Hughes i 1954
Foto: Fred Stein Arkiv / Arkivbilder / Getty Images
Noen kritikere kalte Langston Hughes' dikt "lavrente"
Hughes slo ny mark i poesien da han begynte å skrive vers som inkorporerte hvordan svarte mennesker snakket og jazz- og bluesmusikken de spilte. Han ledet an i å utnytte bluesformen i poesi med "The Weary Blues", som ble skrevet i 1923 og dukket opp i samlingen i 1926 The Weary Blues.
Hughes' neste diktsamling & # x2014; utgitt i februar 1927 under den kontroversielle tittelen Fine klær til jøden & # X2014; inneholdt svarte liv utenfor de utdannede over- og middelklassene, inkludert berusede og prostituerte.
En overvekt av svarte kritikere motsatte seg det de følte var negative karakteriseringer av afroamerikanere & # x2014; mange svarte karakterer skapt av hvite besto allerede av karikaturer og stereotyper, og disse kritikerne ønsket å se positive skildringer i stedet. Noen var så incensed at de angrep Hughes på trykk, med en som kalte ham "the poet low-rate of Harlem."
Men Hughes trodde på alle svarte menneskers verdighet til å vises i kunst, uansett sosial status. Han argumenterte: "Diktene mine er indelicate. Men det er også livet." Og selv om mange av hans samtidige kanskje ikke hadde sett fordelene, kom samlingen til å bli sett på som en av Hughes' beste. (Poeten endte med å være enig i at tittelen & # x2014; en henvisning til å selge klær til jødiske pantelånere i vanskelige tider & # x2014; var et dårlig valg.)
REGISTRER DEG FOR BIOGRAPHY.COM NYHETSBREV
Hughes' reiser hjalp til med å gi ham forskjellige perspektiver
Hughes kom til Harlem i 1921, men reiste snart verden rundt som sjømann og tok forskjellige jobber over hele kloden. Faktisk tilbrakte han mer tid utenfor Harlem enn i den under Harlem Renaissance.
Hans reiser, sammen med det faktum at han'd bodde flere forskjellige steder som barn og hadde besøkt sin far i Mexico, tillatt Hughes å bringe forskjellige perspektiver og tilnærminger til arbeidet han skapte.
I 1923, da skipet han arbeidet med, besøkte vestkysten av Afrika, besøkte Hughes, som beskrev seg som "kobberbrun hud og rett svart hår," et medlem av Kru-stammen fortalte at han var en hvit mann, ikke en svart.
Hughes bodde i Paris en del av 1924, hvor han gikk ut som en dørvakt og møtte svarte jazzmusikere. Høsten 1924 så Hughes at mange hvite seilere ble ansatt i stedet for ham da han var desperat etter at et skip skulle ta ham hjem fra Genoa, Italia. Dette førte til hans saksøkende, kraftige dikt "Jeg, også", en meditasjon den dagen at en slik ulik behandling skulle ende.
Langston Hughes i 1954
Foto: Fred Stein Arkiv / Arkivbilder / Getty Images
Hughes og andre unge svarte artister dannet en støttegruppe
I 1925 var Hughes tilbake i USA, hvor han ble møtt med anerkjennelse. Han gikk snart på Lincoln University i Pennsylvania, men returnerte til Harlem sommeren 1926.
Der dannet han og andre unge Harlem-renessansekunstnere som forfatteren Wallace Thurman, forfatteren Zora Neale Hurston, artisten Gwendolyn Bennett og maleren Aaron Douglas en støttegruppe sammen.
Hughes var en del av gruppen's beslutning om å samarbeide Brann!!, et magasin beregnet på unge, svarte artister som seg selv. I stedet for grensene for innhold de møtte på mer stødige publikasjoner som NAACP's Krise magasinet, hadde de som mål å takle et bredere, usensurert utvalg av temaer, inkludert sex og rase.
Dessverre klarte gruppen bare å legge ut en enkelt utgave av Brann!!. (Og Hughes og Hurston hadde falt ut etter et mislykket samarbeid om et teaterstykke som ble kalt Mule Bone.) Men ved å opprette magasinet hadde Hughes og de andre fremdeles tatt stilling til den slags ideer de ønsket å fortsette fremover.
Han fortsatte å spre ordet om Harlem Renaissance lenge etter at det var over
I tillegg til det han skrev under Harlem Renaissance, bidro Hughes til å gjøre selve bevegelsen mer kjent. I 1931 la han ut på en turné for å lese poesien sin over hele Sørlandet. Gebyret hans var tilsynelatende $ 50, men han ville senke beløpet, eller gi avkall på det helt, på steder som ikke kunne'har ikke råd til det.
Hans turne og viljen til å levere gratisprogrammer når det var nødvendig hjalp mange til å bli kjent med Harlem Renaissance.
Og i selvbiografien hans The Big Sea (1940) ga Hughes en førstehåndsberetning om Harlem Renaissance i et avsnitt med tittelen "Black Renaissance." Beskrivelsene hans av folket, kunsten og framgangene ville påvirke hvordan bevegelsen ble forstått og husket.
Hughes spilte til og med en rolle i å skifte navn for tiden fra "Negro Renaissance" til "Harlem Renaissance", ettersom boken hans var en av de første som brukte det siste uttrykket.
Fra historiske figurer til nåtidens kjendiser, elsker Sara Kettler å skrive om mennesker som har ledet fascinerende liv.
FLERE HISTORIER FRA BIOGRAFI
Historie og kultur7 fakta om litterært ikon Langston Hughes
Langston Hughes ble født i dag i 1902. Her er syv fakta om den innflytelsesrike dikteren, romanforfatteren og dramatikeren som fanget den afroamerikanske opplevelsen.
- Av Tim OttJun 21, 2019
kjendisHvordan Elvis Presley reddet USS Arizona Memorial
Rock 'n' roll-legenden forandret musikkens verden, men han har en annen viktig arv som er mindre kjent - uten hans assistanse kan USS Arizona Memorial i Pearl Harbor kanskje ikke eksistere.
- Av Sara Kettler 17. juni 2019
Historie og kulturHvordan Pablo Picassos hustruer og elskerinner inspirerte kunsten hans
Den spanske artisten hadde et rykte på seg for å bryte hjertene til mange kvinner som han brukte som muses for sitt arbeid.
- Av Eudie PakJun 21, 2019
Historie og kulturMaya Angelou og 9 andre bestselgende svarte forfattere
Disse afroamerikanske forfatterne har undersøkt temaer for rasisme, undertrykkelse og vold og har med rette tjent sin plass i kanonene til store forfattere.
- Av Brad WitterJun 24, 2019
Historie og kulturZora Neale Hurston: 7 fakta om hennes 125-årsdag
På forfatterens 125-årsdag tar vi en titt på syv fascinerende fakta om hennes liv.
- Av Sara Kettler 27. juni 2019
Historie og kulturHvordan Leonardo da Vinci forandret livet ditt
Leonardo da Vinci er en av historiens mest kjente artister. Men det er hans ekstraordinære prestasjoner som ingeniør, oppfinner og vitenskapsmann som har etterlatt en varig arv i verden rundt oss.
- Av Barbara Maranzani 21. juni 2019
Historie og kulturHva var Christopher Columbus 'arv?
Den berømte oppdagelsesreisende var alltid på jakt etter nye steder, men hans varige arv har mennesker som søker etter hans sanne nasjonalitet.
- Av Barbara Maranzani 17. juni 2019
Historie og kulturMiraklene som gjorde mor Teresa til en hellig
To separate mirakler om helbredelse ble kreditert mor Teresa etter hennes død, noe som gjorde det mulig for henne å bli kanonisert som Saint Teresa.
- Av Sara Kettler 24. juni 2019
Historie og kulturJean-Michel Basquiat og 9 svarte billedkunstnere som brøt barrierer
Enten det er billedhuggere, malere, fotografer, regissører eller illustratører, har afroamerikanske billedkunstnere gjort et navn for seg gjennom historien.
- Av Eudie PakJun 18, 2019