Mary Magdalene Biografi

  • Magnus Crawford
  • 0
  • 2204
  • 195
Mary Magdalene var en sentral bibelsk skikkelse i Det nye testamente, hvis rolle i kristendommens utvikling fortsetter å bli diskutert og diskutert.

Hvem var Mary Magdalene?

Mary Magdalene var en skikkelse i Bibelen's Det nye testamente som var en av Jesus'de mest lojale tilhengere og sies å ha vært den første som var vitne til hans oppstandelse. Mens den vestlige kristne kirke fremstilte henne som en angrende synder i århundrer, har nyere forskning bestridt denne tolkningen, og oppdagelsen av de gnostiske evangeliene, inkludert Mariaevangeliet, beskriver Maria som en reflekterende, klok spiritualist favorisert av Jesus.

Mary Magdalene I følge Bibelen

En av Jesu mest berømte disipler, det meste av det som er kjent om Maria Magdalena, kommer først og fremst fra evangeliene i Det nye testamente. Det antas at hun har vært av jødisk avstamning, selv om hennes kultur og væremåte var en av en hedning. Hennes navn, & # x201C; Magdalen, & # x201D; kommer fra fødebyen Magdala.

De kanoniske evangeliene til Matthew, Mark, Luke og John plasserer Maria som vitne til Jesu korsfestelse, begravelse og oppstandelse. Referansene i evangeliet snakker først og fremst bare om hennes tilstedeværelse og rudimentære handlinger ved disse hendelsene; de beskriver ikke hennes personlighet, historie eller karakter. Gjennom århundrene har imidlertid vestlig kristen lære, renessansekunst og litteratur og moderne medier skildret Maria som en prostituert, kjærlighetsinteresse for Kristus og til og med hans kone.

Mary Magdalene I følge den vestlige kristne kirke

Forestillingen om Maria Magdalena som en angrende synder ble det allment aksepterte synet i vestlig kristendom som et resultat av en hjemlighet levert av pave Gregor I i 591. Han snakket høyt om hennes hengivenhet og kjærlighet til Jesus, men omtalte henne også den anonyme synder med parfyme i Luke & # x2019; s Evangelium (7: 36-50) og som Maria av Betania, søster av Martha og Lazarus. Paven siterte også evangeliene til Lukas (8: 1-3) og Markus (16: 9) som viser en kort henvisning til at Kristus befri Maria for & # x201C; syv demoner. & # X201D; Pave Gregory antok de syv demonene som de syv dødelige syndene, og gjorde dermed Mary ikke bare skyldig i begjær, men også stolthet og grådighet..

Det er viktig å merke seg at dette bildet ikke aksepteres av østlig-ortodoks religion, som så Maria Magdalene som bare en hengiven Kristi disippel. Imidlertid ble Maria som angrende synder stivnet i vestlig middelaldersteologi, med sin vekt på straffbarhet, og blomstret i Europa i løpet av de neste fjorten hundre årene. Vestlig middelalder- og renessanse-kristen kunst skildret vanligvis Mary kledd ekstravagant, til og med suggererende, i sterk kontrast til datidens mer beskjedne kledde kvinner. I noen malerier blir hun vist i naken (spesielt av kunstneren Titian), diskret dekket av langt blondt hår.

Revisjonistisk historie om Maria Magdalena

Denne versjonen av Mary Magdalene ble utfordret i 1518 av den franske humanisten Jaques Laefevre d & # x2019; Etaples, som argumenterte mot konflikten mellom de to Marys og den ikke navngitte kvinnelige synderen i Luke & # x2019; s Evangelium. Denne teorien fikk noe støtte, men også mye motstand, og i 1521 ble d & # x2019; Etaples & # x2019; s synspunkter formelt fordømt av franske teologer.

I 1969 la den romerske romersk kalender saken om den sammensatte Maria til hvile da den identifiserte de forskjellige datoene for Mary, Bethany og den uidentifiserte synderen i Lukas evangelium..

Mary Magdalene i henhold til de gnostiske evangeliene

Fra 1896 ble fragmentariske manuskripter kjent som de gnostiske evangeliene oppdaget av teologer og arkeologer. Evangeliet om Maria, antatt å ha blitt skrevet på det 3. århundre, avslører en Maria Magdalena som hadde et spesielt forhold til Jesus og hadde en dypere forståelse av hans lære. Filipevangeliet beskriver Marias forhold til Jesus som en partner, en medspiller eller en følgesvenn. Dette har blitt tolket til at forholdet deres var intimt.

Hva med Marias liv etter Jesus? I dag regnes hun som en helgen av de katolske, ortodokse, anglikanske og lutherske menighetene, selv om tolkningene av personene hennes er forskjellige. I følge noen historiske kilder, fulgte hun St. Johannes evangelisten til byen Efesos, i nærheten av moderne Selcuk, Tyrkia, hvor hun døde og ble begravet. Andre tradisjoner beskriver henne som evangelisering så langt nord som Sør-Frankrike, og middelalderlegenden forteller at hun var John & # x2019; s kone.

Moderne tolkninger

Mary Magdalene fortsetter å være et objekt for fascinasjon for både religiøse hengivne og de i sekulære medier. I Martin Scorsese & # x2019; s filmatisering av Nikos Kazantzakis & # x2019; s roman Kristi siste fristelse, i Andrew Lloyd Webber & # x2019; s musikal Jesus Kristus superstjerne og Mel Gibson & # x2019; s Kristi lidenskap, Maria er avbildet som den angrende synder. Dan Browns populære roman Da Vinci-koden skildrer Mary på den måten hun er representert i de gnostiske evangeliene. 

Mary'historien var tilbake i søkelyset under NBC's tilpasning av Jesus Kristus superstjerne påskedag 2018, med Sara Bareilles som beboer rollen. Rundt den tiden, Mary Magdalene hit teatre, med Rooney Mara som en ung versjon av den tittelfigur som søker å unnslippe et arrangert ekteskap, og Joaquin Phoenix som Jesus Kristus.




Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.

Biografier av kjente mennesker.
Din kilde til ekte historier om kjente mennesker. Les eksklusive biografier og finn uventede forbindelser med favorittkjendisene dine.