Saint Thomas Aquinas biografi

Synopsis

Filosof og teolog Saint Thomas Aquinas ble født rundt 1225 i Roccasecca, Italia. Ved å kombinere de teologiske trosprinsippene med de filosofiske prinsippene om fornuften rangerte han blant de mest innflytelsesrike tenkerne av middelalderens skolastisme. En autoritet av den romersk-katolske kirke og en produktiv forfatter, Aquinas døde 7. mars 1274 ved det cistercienserkloster Fossanova, nær Terracina, Latium, pavelige stater, Italia.

Tidlig liv

Sønnen til Landulph, telle av Aquino, Saint Thomas Aquinas ble født ca 1225 i Roccasecca, Italia, nær Aquino, Terra di Lavoro, i kongeriket Sicilia. Thomas hadde åtte søsken, og var det yngste barnet. Hans mor, Theodora, var grevinne av Teano. Skjønt Thomas'familiemedlemmer var etterkommere av keiserne Frederick I og Henry VI, de ble ansett for å ha lavere adel.

Før Saint Thomas Aquinas ble født, delte en hellig eremitt en prediksjon med sin mor, og forutsa at sønnen hennes ville gå inn i ordenen av Friars Predikanter, bli en stor lærer og oppnå ulik helligdom.

Etter tradisjonen fra perioden ble Saint Thomas Aquinas sendt til klosteret Monte Cassino for å trene blant benediktinske munker da han bare var 5 år gammel. I Visdom 8:19 beskrives Saint Thomas Aquinas som "et vittig barn" som "hadde fått en god sjel." Hos Monte Cassino stilte den spørrende unggutten gjentatte ganger spørsmålet: "Hva er Gud?" til velgjørerne hans.

Saint Thomas Aquinas forble ved klosteret til han var 13 år gammel, da det politiske klimaet tvang ham til å returnere til Napoli.

utdanning

Saint Thomas Aquinas tilbrakte de neste fem årene på å fullføre sin grunnskoleutdanning ved et benediktinert hus i Napoli. I løpet av disse årene studerte han Aristoteles's arbeid, som senere skulle bli et viktig lanseringspunkt for Saint Thomas Aquinas'egen utforsking av filosofi. På Benediktinerhuset, som var nært tilknyttet Universitetet i Napoli, utviklet Thomas også en interesse for mer moderne klosterordre. Han ble spesielt trukket til dem som la vekt på et liv med åndelig tjeneste, i motsetning til de mer tradisjonelle synspunkter og skjermede livsstil han'd observert i klosteret Monte Cassino.

Cirka 1239 begynte Saint Thomas Aquinas å delta på Universitetet i Napoli. I 1243 sluttet han i all hemmelighet til en ordre fra Dominikanske munker, og mottok vanen i 1244. Da familien fant ut, følte de seg så forrådt at han hadde vendt ryggen til prinsippene de abonnerte på at de bestemte seg for å kidnappe ham. Thomas'familie holdt ham fanget i et helt år, fengslet i festningen San Giovanni på Rocca Secca. I løpet av denne tiden forsøkte de å omprogrammere Thomas av hans nye tro. Thomas holdt imidlertid fast ved ideene han hadde lært på universitetet, og gikk tilbake til den Dominikanske orden etter at han ble løslatt i 1245.

Fra 1245 til 1252 fortsatte Saint Thomas Aquinas å studere med dominikanerne i Napoli, Paris og Köln. Han ble ordinert i Köln, Tyskland, i 1250, og fortsatte med å undervise i teologi ved universitetet i Paris. Under veiledning av den hellige Albert den store, tjente deretter Saint Thomas Aquinas sin doktorgrad i teologi. I samsvar med den hellige eremitten'spådom, Thomas beviste en forbilledlig lærd, men ironisk nok, hans beskjedenhet noen ganger førte til at klassekameratene til å misperceive ham som svak. Etter å ha lest Thomas'avhandlingen og synes den var genial, proklamerte hans professor, Saint Albert den store, i Thomas's forsvar, "Vi kaller denne unge mannen en stum okse, men hans buldring i lære vil en dag lyde over hele verden!"

Teologi og filosofi

Etter å ha fullført utdannelsen, viet Saint Thomas Aquinas seg til et liv med å reise, skrive, undervise, tale og forkynne. Religiøse institusjoner og universiteter lengtet etter å dra fordel av visdommen "Den kristne apostel".

I spissen for middelalderske tanker var en kamp for å forene forholdet mellom teologi (tro) og filosofi (fornuft). Mennesker var uenige om hvordan de skulle forene kunnskapen de fikk gjennom åpenbaring med informasjonen de observerte naturlig ved hjelp av sinnet og sansene sine. Basert på Averroes's "teori om den doble sannhet," de to typer kunnskap var i direkte opposisjon til hverandre. Saint Thomas Aquinas's revolusjonære synspunkter avvist Averroes's teori, som hevder at "begge slags kunnskaper til slutt kommer fra Gud" og derfor var kompatible. Ikke bare var de kompatible, ifølge Thomas'ideologi, men de kunne også fungere i samarbeid: Han trodde at åpenbaring kunne lede fornuft og forhindre at den gjør feil, mens fornuften kunne tydeliggjøre og avmystifisere tro. Saint Thomas Aquinas'arbeidet fortsetter med å diskutere tro og fornuft's roller i både å oppfatte og bevise Guds eksistens.

Den hellige Thomas Aquinas mente at Guds eksistens kunne bevises på fem måter, hovedsakelig ved: 1) å observere bevegelse i verden som bevis på Gud, den "urokkelige mover"; 2) å observere årsak og virkning og identifisere Gud som årsaken til alt; 3) å konkludere med at vesener er umedvanlige, beviser eksistensen av et nødvendig vesen, Gud, som bare stammer fra seg selv; 4) legge merke til varierende nivåer av menneskelig perfeksjon og bestemme at et suverent, perfekt vesen derfor må eksistere; og 5) å vite at naturlige vesener ikke kunne ha intelligens uten at det ble gitt dem det av Gud. Etter å forsvare mennesker'Evnen til naturlig å oppfatte bevis på Gud, taklet Thomas også utfordringen med å beskytte Gud's bilde som et kraftfullt vesen.

Saint Thomas Aquinas adresserte også unik sosial oppførsel mot Gud. Dermed ga han ideene sine en moderne & # x2014; noen vil si tidløs & # x2014; hverdagskontekst. Thomas mente at lovene i staten faktisk var et naturlig produkt av menneskelig natur, og var avgjørende for sosial velferd. Ved å overholde statens sosiale lover kunne mennesker tjene evig frelse av sjelene deres i etterlivet, påsto han. Saint Thomas Aquinas identifiserte tre typer lover: naturlige, positive og evige. I følge hans avhandling ber naturloven loven mennesket til å handle i samsvar med å nå sine mål og styrer mennesket's følelse av rett og galt; positiv lov er loven til staten, eller regjeringen, og skal alltid være en manifestasjon av naturloven; og evig lov, i tilfelle av rasjonelle vesener, avhenger av fornuft og blir satt i verk gjennom fri vilje, som også virker mot oppnåelse av mennesker's åndelige mål.

Ved å kombinere tradisjonelle teologiske prinsipper med moderne filosofisk tankegang, Saint Thomas Aquinas's avhandlinger berørt spørsmål og kamp fra middelalderens intellektuelle, kirkelige myndigheter og hverdagsmennesker. Kanskje er det nettopp dette som markerte dem som enestående i sin filosofiske innflytelse den gangen, og forklarer hvorfor de ville fortsette å tjene som en byggestein for samtidens tanke & # x2014; innhenting av svar fra teologer, filosofer, kritikere og troende & # x2014; deretter.

Store verk

Saint Thomas Aquinas, som er en produktiv forfatter, hadde nesten 60 kjente verk som strekker seg fra kort til tome-lignende. Håndskrevne eksemplarer av verkene hans ble distribuert til biblioteker over hele Europa. Hans filosofiske og teologiske skrifter spredte seg over et bredt spekter av temaer, inkludert kommentarer til Bibelen og diskusjoner om Aristoteles's skrifter om naturfilosofi.

Mens han underviste på Köln på begynnelsen av 1250-tallet skrev Saint Thomas Aquinas en lang kommentar til skolastisk teolog Peter Lombard's Fire setninger, kalt Scriptum super libros Sententiarium, eller Kommentar til setningene. I løpet av den perioden skrev han også De ente et essentia, eller På å være og essens, for de dominikanske munkene i Paris.

I 1256, mens han tjente som regentmester i teologi ved universitetet i Paris, skrev Aquinas Impugnantes Dei cultum et religionem, eller Mot de som angriper tilbedelse av Gud og religion, en avtale som forsvarer mendicant-ordre som William av Saint-Amour hadde kritisert.

Skrevet fra 1265 til 1274, Saint Thomas Aquinas's Summa Theologica har stort sett filosofisk karakter og ble fulgt av Summa Contra Gentiles, som, fremdeles filosofisk, kommer til mange kritikere som unnskyldende for troen han uttrykte i sine tidligere verk.

Saint Thomas Aquinas er også kjent for å skrive kommentarer som undersøker prinsippene for naturfilosofi som brukes i Aristoteles's skrifter: På himmelen, meteorologi, På generasjon og korrupsjon, På sjelen, Nikomachean etikk og meta~~POS=TRUNC, blant andre.

Kort tid etter hans død, Saint Thomas Aquinas's teologiske og filosofiske skrifter steg til stor anerkjennelse og forsterket et sterkt etterfølgelse blant dominikanerne. Universiteter, seminarer og høyskoler kom til å erstatte Lombard's Fire setninger med Summa Theologica som den ledende teologilæreboka. Påvirkningen fra Saint Thomas Aquinas'Forfatterskapet har faktisk vært så flott at det til nå eksisterer anslagsvis 6000 kommentarer til hans arbeid.

Senere liv og død

I juni 1272 gikk Saint Thomas Aquinas med på å dra til Napoli og starte et teologisk studietilbud for det Dominikanske huset som grenser til universitetet. Mens han fortsatt skrev prolifisk, begynte hans arbeider å lide i kvalitet.

Under høytiden til den hellige Nicolas i 1273 hadde Saint Thomas Aquinas en mystisk visjon som gjorde at skriften virket uviktig for ham. Ved massen hørte han angivelig en stemme fra et krusifikset som sa: "Du har skrevet godt om meg, Thomas; hvilken belønning vil du ha?" som Saint Thomas Aquinas svarte: "Ingen andre enn deg selv, Herre."

Når Saint Thomas Aquinas'bekjenneren, far Reginald fra Piperno, oppfordret ham til å fortsette å skrive, og svarte: "Jeg kan ikke mer. Slike hemmeligheter er blitt avslørt for meg at alt jeg har skrevet nå ser ut til å ha liten verdi." Saint Thomas Aquinas skrev aldri mer.

I januar 1274 la Saint Thomas Aquinas ut på tur til Lyon, Frankrike, til fots for å tjene i det andre rådet, men kom aldri der. Underveis ble han syk på det cistercienserklosteret Fossanova, Italia. Munkene ønsket at Saint Thomas Aquinas skulle bli på slottet, men da han følte at hans død var nær, foretrakk Thomas å bli på klosteret og sa: "Hvis Herren ønsker å ta meg bort, er det bedre at jeg blir funnet i et religiøst hus enn i en lekmann. "

Ofte kalt "Den universelle læreren", Saint Thomas Aquinas døde på klosteret i Fossanova 7. mars 1274. Han ble kanonisert av pave Johannes XXII i 1323.