Sojourner Truth Biography

Hvem var Sojourner sannhet?

Sojourner Truth var en afro-amerikansk avskaffelsesmann og kvinner's rettighetsaktivist mest kjent for sin tale om rasemessige ulikheter, "Ain't I a Woman? ", leverte eksternt i 1851 hos Ohio Women's rettighetskonvensjon. 

Sannheten ble født i slaveri, men slapp unna med sin spedbarnsdatter til frihet i 1826. Hun viet livet til den avskaffende saken og bidro til å rekruttere svarte tropper til unionshæren. Selv om Truth begynte sin karriere som en avskaffelsesmann, var reformene som hun sponset bred og variert, inkludert fengselsreform, eiendomsrett og universell stemmerett. 

(Foto: Library of Congress)

Familie 

Historikere anslår at sannhet (født Isabella Baumfree) sannsynligvis ble født rundt 1797 i byen Swartekill, i Ulster County, New York. Imidlertid sannhet'fødselsdato ble ikke registrert, noe som var typisk for barn født i slaveri.  

Sannheten var et av så mange som 12 barn født av James og Elizabeth Baumfree. Hennes far, James Baumfree, var en slave som ble tatt til fange i det moderne Ghana. Hennes mor, Elizabeth Baumfree, også kjent som Mau-Mau Bet, var datter av slaver fra Guinea. 

Tidlig liv som slave

Baumfree-familien var eid av oberst Hardenbergh, og bodde på oberst's eiendom i Esopus, New York, 95 miles nord for New York City. Området hadde en gang vært under nederlandsk kontroll, og både Baumfrees og Hardenbaughs snakket nederlandsk i hverdagen.

Etter oberst'død, eierforholdet til Baumfrees ble overført til hans sønn, Charles. Baumfrees ble separert etter Charles Hardenberghs død i 1806. Den 9 år gamle sannheten, kjent som "Belle" den gangen, ble solgt på en auksjon med en flokk sauer for 100 dollar. Hennes nye eier var en mann ved navn John Neely, som sannheten husket som hard og voldelig.

I løpet av de to påfølgende årene ville sannheten bli solgt to ganger til, og til slutt komme til å bo på eiendommen til John Dumont i West Park, New York. Det var i løpet av disse årene at sannheten lærte å snakke engelsk for første gang.

Sojourner Truth, 1864. Samling av National Museum of African American History and Culture (NMHAAC), 2013.207.1.

Foto: Med tillatelse av samlingen av National Museum of African American History and Culture

Sojourner sannhet'ektemann og barn

Rundt 1815 ble Sannhet forelsket i en slave ved navn Robert fra en nabogård. De to hadde en datter, Diana. Robert'eieren forbød forholdet, siden Diana og eventuelle etterfølgende barn som ble produsert av forbundet ville være eiendommen til John Dumont i stedet for ham selv. Robert og sannheten så hverandre aldri igjen.

I 1817 tvang Dumont sannheten til å gifte seg med en eldre slave ved navn Thomas. Parets ekteskap resulterte i en sønn, Peter, og to døtre, Elizabeth og Sophia.

Tidlige års frihet

Staten New York, som hadde begynt å forhandle om avskaffelse av slaveri i 1799, emansiperte alle slaver 4. juli 1827. Skiftet kom ikke snart nok for Sannhet. 

Etter at John Dumont slo seg tilbake fra et løfte om å frigjøre sannheten i slutten av 1826, slapp hun til frihet sammen med sin spedbarnsdatter, Sophia. Hennes andre datter og sønn ble igjen.

Rett etter flukten, fikk sannheten vite at sønnen Peter, da 5 år gammel, var ulovlig solgt til en mann i Alabama. Hun tok saken for retten og sikret Peter til slutt's tilbake fra sør. Saken var en av de første der en svart kvinne med suksess ble utfordret en hvit mann i en domstol i USA.

Sannhet'de første årene med frihet ble preget av flere rare vanskeligheter. Sannheten konverterte til kristendommen og flyttet med sønnen Peter til New York City i 1829, hvor hun jobbet som husholderske for den kristne evangelisten Elijah Pierson. Deretter gikk hun videre til hjemmet til Robert Matthews, også kjent som profeten Matthias, som hun også jobbet som husholderske for. Matthews hadde et voksende rykte som en mann og en kultleder.

Kort tid etter at sannheten byttet husstand, døde Elijah Pierson. Robert Matthews ble beskyldt for å ha forgiftet Pierson for å dra fordel av hans personlige formue, og Folgers, et par som var medlemmer av hans kult, forsøkte å implisere sannheten i forbrytelsen. 

I mangel av tilstrekkelig bevis, ble Matthews frikjent. Fordi han hadde blitt et favorittemne for penny pressen, bestemte han seg for å flytte vestover. I 1835 brakte sannheten en baktalelse mot folgerne og vant.

Etter sannhet'vellykket redning av sønnen, Peter, fra slaveri i Alabama, mor og sønn ble sammen til 1839. På den tiden tok Peter en jobb på et hvalfangstskip kalt Zone of Nantucket. 

Sannheten mottok tre brev fra sønnen mellom 1840 og 1841. Da skipet kom tilbake til havn i 1842, var imidlertid Peter ikke om bord. Sannheten hørte aldri fra ham igjen.

Avskaffelse og kvinner's rettigheter

1. juni 1843 skiftet Isabella Baumfree navn til Sojourner Sannhet og viet livet sitt til metodisme og avskaffelse av slaveri.

I 1844 sluttet Truth seg til Northampton Association of Education and Industry i Northampton, Massachusetts. Organisasjonen ble grunnlagt av avskaffelsesmenn, og støttet en bred reform agenda inkludert kvinner's rettigheter og pasifisme. Medlemmene bodde sammen på 500 dekar som et selvforsynt samfunn. 

Sannheten møtte en rekke ledende avskaffelsesmenn i Northampton, inkludert William Lloyd Garrison, Frederick Douglass og David Ruggles. Selv om Northampton-samfunnet ble oppløst i 1846, Truth'karrieren som aktivist og reformator var akkurat begynt.

I 1850 snakket sannhet ved de første nasjonale kvinner's rettighetskonvensjon i Worcester, Massachusetts. Hun begynte snart å turnere regelmessig med avskaffelsesmann George Thompson, for å snakke med store folkemengder om temaene slaveri og menneskerettigheter. 

Sannheten leverte sin berømte & # x201C; Ain & # x2019; t I a Woman? & # X201D; tale ved Ohio Women i 1851's rettighetskonvensjon. Hun fortsatte å turnere i staten fra 1851 til 1853, og samarbeidet tett med Robinson for å offentliggjøre antislaverybevegelsen i staten.

Som sannhet'omdømmet vokste og avskaffelsesbevegelsen fikk fart, hun trakk stadig større og mer gjestfrie publikum. Hun var en av flere rømte slaver, sammen med Frederick Douglass og Harriet Tubman, for å stige til prominens som en avskaffelsesleder og et vitnesbyrd om menneskeheten til slaver.

'The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave'

Sannhetens memoarer ble publisert under tittelen The Narrative of Sojourner Truth: A Northern Slave i 1850. 

Sannheten dikterte hennes erindringer til en venn, Olive Gilbert, siden hun ikke kunne lese eller skrive. William Lloyd Garrison skrev boken's forord.

LAST NED BIOGRAFI'S SOJOURNER SANNHETSFAKT KORT

Ain't I a Woman?

I mai 1851 holdt sannheten en improvisert tale ved Ohio Women's rettighetskonvensjon i Akron som skulle bli kjent som "Ain't I a Woman? "Den første versjonen av talen ble utgitt en måned senere av Marius Robinson, redaktør for avisen Ohio Anti-Slavery Bugle, som hadde deltatt på stevnet og spilt inn sannhet's ord selv. Det inkluderte ikke spørsmålet "Ain't jeg en kvinne? ”enda en gang.

"Så den lille mannen i svart der, sier han at kvinner kan'Jeg har like mange rettigheter som menn, 'fordi Kristus ikke var't en kvinne! Hvor kom din Kristus fra? Hvor kom din Kristus fra? Fra Gud og en kvinne! Mennesket hadde ingenting med Ham å gjøre.

"Hvis den første kvinnen Gud noensinne har laget, var sterk nok til å snu verden opp ned helt alene, burde disse kvinnene sammen være i stand til å snu den tilbake og få den til høyre opp igjen! Og nå ber de om å gjøre det, mennene skal bedre la dem være. " & # x2014; Sojourner sannhet

Den berømte frasen skulle vises på trykk 12 år senere, som avståelsen fra en sørstikkende versjon av talen. Det er usannsynlig at sannhet, en innfødt fra New York, hvis førstespråk var nederlandsk, ville ha snakket i dette sørlige formspråket.

Selv i avskaffelseskretser, noe av sannheten'meningene ble ansett som radikale. Hun søkte politisk likestilling for alle kvinner og refset avskaffelsessamfunnet for ikke å søke borgerrettigheter for svarte kvinner så vel som menn. Hun uttrykte åpent bekymring for at bevegelsen ville svimle etter å ha oppnådd seire for svarte menn, og etterlot både hvite og svarte kvinner uten stemmerett og andre sentrale politiske rettigheter.

Advokatvirksomhet under borgerkrigen

Sannheten satte sitt voksende rykte som avskaffelsesmann til arbeid under borgerkrigen, og bidro til å rekruttere svarte tropper til unionshæren. Hun oppfordret barnebarnet, James Caldwell, til å verve seg i det 54. Massachusetts-regimentet. 

I 1864 ble sannheten kalt til Washington, D.C., for å bidra til National Freedman's Hjelpeforening. Ved minst en anledning møtte sannheten og snakket med president Abraham Lincoln om hennes tro og hennes opplevelse.

Tro mot hennes brede reformidealer fortsatte sannheten å agitere for endring selv etter at Lincoln ga ut sin frigjøringserklæring. I 1865 forsøkte sannheten å tvinge desegregeringen av streetcars i Washington ved å ri i biler utpekt for hvite.

Et større prosjekt fra sannhetens senere liv var bevegelsen for å sikre landtilskudd fra den føderale regjeringen til tidligere slaver. Hun argumenterte for at eierskap til privat eiendom, og særlig jord, ville gi afroamerikanere selvforsyning og frigjort dem fra en slags fordypet tjeneste for velstående grunneiere. Selv om sannheten forfulgte dette målet med makt i mange år, klarte hun ikke å svinge Kongressen.

Inntil alderdom grep inn, fortsatte sannheten å snakke lidenskapelig om temaene til kvinner's rettigheter, universal stemmerett og fengselsreform. Hun var også en frittalende motstander av dødsstraff, og vitnet for Michigan statslovgiver mot praksisen. Hun forkjempet også fengselsreform i Michigan og over hele landet.

Mens sannheten alltid var kontroversiell, ble omfavnet av et fellesskap av reformatorer inkludert Amy Post, Wendell Phillips, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott og Susan B. Anthony & # x2014; venner som hun samarbeidet med til slutten av livet.

Prestasjoner

Sannheten huskes som en av de fremste lederne for avskaffelsesbevegelsen og en tidlig talsmann for kvinner's rettigheter. Avskaffelse var en av få årsaker som sannheten var i stand til å se realisert i hennes levetid. Det 19. endringsforslaget, som gjorde det mulig for kvinner å stemme, ble ikke ratifisert før i 1920, nesten fire tiår etter sannheten'død.

Død

Sannheten døde hjemme hos henne i Battle Creek, Michigan, 26. november 1883. Hun blir gravlagt sammen med familien på Battle Creek's Oak Hill kirkegård.

Sojourner sannhetshus og bibliotek

Sojourner Truth Library ligger ved State University of New York New Paltz, i New Paltz, New York. I 1970 ble biblioteket utnevnt til ære for avskaffelsesmannen og feministen.

Sojourner Truth House er en nonprofit-organisasjon sponset av de fattige handmaids of Jesus Christ lokalisert i Gary, Indiana. Organisasjonen ble stiftet i 1997, og serverer hjemløse og utsatte kvinner og deres barn ved å tilby tilfluktsrom, bolighjelp, terapeutiske programmer og et matskjønn.